清水祖師之功德與神蹟

祖師還庵，庵為風毀，遂移庵麻章，用其師之言，造橋樑數十，以度來往。為眾請雨，如期皆應，正應「南平西上東方貴，架裟朝日龍王」二偈語。麻章人士感念祖師施藥濟貧、祈雨舒旱，福祐鄉里，遂尊崇其為「麻章上人」。

    宋神宗元豐六年，清溪大旱，赤地千里，禾苗皆枯，蓬萊鄉民劉氏，相與謀曰：「麻章上人道高德重，能感動天地。」師欣然允諾設壇禱告，身披祖傳法衣、口誦經咒，果真感動太陽星君與四海龍王，金剛經與觀音白衣神咒甫誦畢，甘霖隨降，雨即霑足，旱象既解，眾情胥悅，殷留祖師在蓬駐錫。師亦慕蓬萊山川奇麗、風景幽雅，樂而從請。眾乃於蓬萊山內絕俗景緻之張巖山，剪除莖翳，碎拂頑石，構庵數椽，曰之「清水岩」，延師居之。村民亦稱麻章上人為「清水祖師」。據傳，現存泉州之祈雨亭與出水石（亦名出米石），乃真德秀職司泉州府知事時，祖師之聖蹟也。

    祖師居岩十九年，岩屋草創，岩東惟棗木一株，祖師乃廣植禪林以雅化，迄今成林成蔭。復以其年造成通泉橋、谷口橋。又十年，造成汰口橋，砌洋中亭路，其糜費巨萬，錙銖皆取於施者。宋元佑七年，師復鳩工庇材修建清水岩，寺宇規模漸臻完備。清水岩歷經宋、元、明、清及近代之多次翻修擴建，已然蔚成閩南特具風格之山岩佛刹，影響所及，遂有「有岩就有祖師廟」之稱。

　劉氏公銳者，久不茹葷，堅持梵行，道業精進，與祖師相交甚篤。一日公銳至，師囑以後事，曰：「形骸外物，漆身無益。」說偈訖，端然坐逝。既圓寂，遠近信眾雲集瞻禮遺容，越三日神色依舊，容貌栩栩如生。鄉人乃運石甃塔，築亭於岩後，恭厝祖師之靈骨，名曰「真空塔」，刻沉香木為師像，供奉殿中。

  祖師住世，乃乘願而來，大慈悲真喜捨，為鄉里造橋舖路、施藥濟貧與助民抗旱。既滅，依舊顯應濟世、默祐蒼生，凡所祈求善願，無不響應。其懿德神庥深為時人所感念，及至蒙皇帝冊封四次(計：宋高宗隆興二年，敕封為「昭應大師」；宋孝宗淳熙十一年，敕封為「昭應慈濟大師」；宋寧宗嘉泰元年，敕封為「昭應慈濟廣惠大師」；嘉定三年，再加封為「昭應慈濟廣惠善利大師」)，益加深庶民對祖師之依賴與愛戴，因此，安溪之麓、清水之岩，千秋相繼，香火隆隆。